写在开头,我很喜欢这么一种环境,当这一切都足够完美的时候,可以独自在一个静静的台灯的光线的指引下写着我所热爱的的每一个文字。但我一直都没去做到,我总是不自觉地多来上一盏日光灯,因为我明白仅凭一盏的台灯的光亮是不足以支撑我的目光在这更加热爱的纸页上保持健康的注视,所以我放弃了所谓的环境。

我想我本是没有资格写下这篇文章的,若是没有此前“跪求排片”的新闻,我或许会错过这部影片。转念一想,但既然已经听说了,本就是缘分,又有什么不自然的呢?

博客怕是很久都不会有像从前一样的更新速度了,因为目前阅读的书籍逐渐往专业类的书籍方向发展,一是历史,二是哲学,此外专业类的书籍相对于小说本就严肃,接近已知的真理,也就没有太多好讨论的地方。

《百鸟朝凤》的故事发生在具有很浓传统气息的无双镇的水庄,住在土庄的游本盛因幼时没学到那时很受人尊敬的唢呐手艺,把希望寄托在儿子游天鸣身上,于是费尽心思的恳求唢呐王焦三爷收儿为徒。折腾了半天,焦三好歹是收下了,与很来收的蓝玉相比,游天鸣的天资不算好,但几次明着暗着知晓父对自己的厚望,下定决心要学好唢呐,也正是看到了这一点,焦三才选择将接班人与领奏曲《百鸟朝凤》交给了游天鸣,而不是相对来说性格更为焦躁的蓝玉,时间的发展也恰好证实了他的这一判断,此时人们的生活早已今非昔比,在进口的洋文化的冲击下,新一代喜欢唢呐的人越来越少,师兄弟不得不放弃唢呐去谋生计。焦三与游天鸣苦苦支撑,焦三在为德高望重的窦村长吹完了一曲《百鸟朝凤》后吐血不止,不就驾鹤西去。临死前他叫天鸣答应傅局长拍摄非物质文化的宣传影片,但游天鸣去寻找各个师兄弟的时候,发现不是伤了就是干不下去了,最后游天鸣只好一个人在师父焦三坟上独奏《百鸟朝凤》

很明显,《百鸟朝凤》这部影片是在影射传统文化的衰败与存亡的思考,虚幻的文化概念听起来与我们有些远,这却也是事实。保护传统文化近些年来一直都是比较热门的话题,但实际效果并没有多好,不然也不至于有这么一部影片。不能总让传统文化一直这么虚着,虚弱无力,要让保护甚至继承传统文化,要让国人甚至歪果仁都迷上,就必须真正的让他们知道唢呐的好,知道传统文化的好。如果没有一个理由,那我觉得还是早早舍弃的好。影片中,游天鸣一开始也没有喜欢吹唢呐,但是是给父亲逼着学了起来,父亲游本盛逼他是因为他没学成,父亲想学又是因为吹唢呐在当时是深受人尊敬的职业,能吹到《百鸟朝凤》又是唢呐匠最为风光的事。蓝玉学习吹唢呐,父亲逼着的成分也是有的,不过还多是在于他的天资好,好学便会想学。几位师兄弟想学习从后面的发展来看也仅是为了生计。从听者的角度来说,唢呐匠自己听因为他自己就是唢呐匠,以前的人爱听因为认为唢呐中的声音才是喜怒哀乐,如今人们不爱听因为外来文化带来的暂时新鲜感。如此这么浅浅的一梳理,答案便是很明显的。问题的答案在于能够解决问题,从起点处开始改正,既要让传统文化变得风光,又要有所逼迫,逼迫的目的也就是在于让人能够在回味其中韵味后爱上她,既要让文化与物质有机的结合起来,又要变成人们听得懂的文化,还要不能缺乏新鲜感。

不敢妄下论断,仅凭个人感觉判断,《百鸟朝凤》是一部好电影,但不能说的最好,4星。

本文写于16年10月29日夜